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随着社会科技和经济水平的提高，越来越多的人开始关注可持续文化。然而，社会与个人的可持续发展，正是人们最应该重视的。事实上，个人可持续发展的重要标志，是具备接纳百川的开放心理和心态，而艺术正是这种融会贯通的枢纽。创造艺术、改造艺术、吸收艺术，是一种深层对接教育的过程。所以，我们应该加强艺术教育，把艺术教育作为核心课程来指导人们的艺术观念。  　　1 关于艺术教育的回顾  　　艺术起源于人类对自然的模仿。古希腊哲学家亚里士多德认为：“艺术模仿的对象是实实在在的现实世界，艺术不仅反映事物的外观形态，而且反映事物的内在规律和本质，艺术创作靠模仿，而模仿能力是人从孩提时就有的天性和本能。”人们通过自身的反思、认知、改造，促成了新形态的艺术形成，而艺术促进人类文化的形成，并渗透到人们生活的深处。所以，我们需要正确的艺术教育引导，有标准的理论支撑，使人们探索的过程不偏离中心。中国早在三皇五帝时期，就已经用音乐培养统治者人选，至周代，周公开创了“制礼作乐”的历程。在这个统治者的推动下，整个社会礼乐并举，相辅相成，相互加强，为的是造就一种祥和的社会和人的心理世界。这一举措不仅成为西周的一项根本社会制度，同时还是一种主要的教育形式。在西周社会中，音乐与教育几乎是一而二，二而一的关系。《周礼》规定：负责人必须都是搞音乐的，所谓“大司乐”和“乐师”，其实就是负责大学与小学教育的官长。甚至所有教育内容或目标，包括“乐德”“乐语”“乐舞”，全部与音乐有关。“乐德”，是受祥和的音乐影响的行为和德行，具体指忠、和、敬、孝等；“乐语”，即具有音乐韵味的语言，包括诗辞等；“乐舞”，即受祥和音乐影响的歌舞。据说，那些掌握了这种歌舞的学生，一般都会具有优雅的神态和举止。“乐德”“乐语”“乐舞”三者合成，就成为当时的“礼”。归根结底，“礼”就是受到音乐影响和规范的语言和行为，其形式和韵味与音乐同构。音乐不仅是教育的方法或工具，它已经与教育的内容完全融为一体。